Оглавление

strange-hippy.narod.ru

Версия не окончательная! Обновлена

25.08.2006

Автор:

vash_@bk.ru

icq 233-229-991

Введение

В наш город пришел странный Хиппи...

Он призывал нас любить друг друга. Его веселое доброе лицо смотрелось нелепо на фоне колючей проволки и заброшенных дотов, полуразрушенных домишек, кое-как приспособленных под жилье, и свежепостроенных роскошных особняков с пятиметровыми оградами. Я тоже был там - протискивался сквозь толпу в надежде увидеть хоть краем глаза этого смельчака. Когда мне надоело, я крикнул на прощанье: "Чудак! Твои призывы смешны!" Действительно, кому сейчас нужна любовь? Власть нужна, деньги нужны, любовницы нужны. Сводить концы с концами - очень нужно, уверенность в завтрашнем дне очень важна. Но любовь?

Мне удивительно, что в нашем мире может жить такой человек, как он. Так наивно (а может быть, серьезно и взвешенно?) верящий в лучшее. Он никому не доказывал, что он круче кого-то или не хуже других. С любым человеком он разговаривал, как с братом. Мне казалось, ему нечего от нас скрывать. Он не боялся, что мы его не поймем или обидим его. Он вообще ничего не боялся. А ведь не мог не понимать, что такие крамольные взгляды могут стоить ему жизни.

Разговаривать с ним было одно удовольствие. Совсем не то, что с моими приятелями, с которыми я собирался чуть ли не каждый вечер, чтобы за бутылкой обсудить судьбу нашей несчастной страны. Не только потому, что он не норовил затеять бессмысленный спор и посрамить оппонента. Странный Хиппи в любом вопросе тут же находил план действий, и всегда верил в успех. Хотя и не все его советы мне помогли, я благодарен ему за то, что он мне передал - волю к лучшему, которая впоследствии изменила мою жизнь. "Пойми", - говорил он мне всякий раз, "твой билет в будущее - всегда чист. Ты можешь сделать свое будущее абсолютно любым. Можешь сделать его прекрасным - решать тебе". Я поначалу не соглашался. Не так-то легко поверить, что все мои неприятности - это не капризы судьбы, а лишь проблемы, с которыми мне было лень бороться. "Как же", возражал я, отхлебывая из бутылки, "ведь все предначертано судьбой. Мне легче верить в это, иначе я бы давно сошел с ума". Поднимая глаза, я видел его сияющее лицо, и ложь застывала у меня на губах. Разве этому человеку живется труднее, чем мне?

А он считал себя в ответе за каждую слезу, пролитую где-либо в мире. Вероятно, жить ему было все же нелегко - за дни, которые он был в нашем городе, он спас несколько человек - некоторых от нападения хулинанов с цепями, кого-то вытащил чуть ли не из под поезда, страдающих от одиночества - утешил волшебными словами, всего я и не припомню. Успевал и проповедовать перед толпой, не всегда уворачиваясь от летящих в него камешков и бутылок. И все же выглядел беззаботным, словно котенок, который нежится на солнышке.

Радостно орал перед нами: "Любите не только полезных друзей, любите и бесполезных друзей! Любите врагов, любите подонков, кретинов, подлецов!" Поначалу я думал: "Вот зададут тебе жару эти кретины и подлецы - запоешь по другому". Однако это случилось - на него напали, а он "минимизировал потери противника", и оказал помощь тем из них, которые пострадали, а после охотно приходил к ним поболтать о том, о сем. Это добавило весомости его призыву "любить врагов и дураков". "Это не философия бездельников", - отвечал он на мой вопрос, - "если ты последуешь этому принципу, то будешь делать для своих друзей все хорошее, и автоматически сделаешься полезным другом". Как ни странно, после победы в той драке его по прежнему называли слабаком. Я знал, у него действительно было слабое здоровье, но он, несмотря на это, каждое утро упражнялся в каком-то боевом искусстве.

Он так и не обьяснил мне, почему он делает так много для других. Его смущал мой вопрос, "много ли он с этого имеет", он поражался, "как я могу быть таким недоверчивым". Возможно, он и вправду что-то с этого имел. Врагов он нажил много, хотя появились у него и друзья, которые целый день мечтали о минуте, когда увидят его вновь. Такого успеха симпатий не добивался никто, кого я знаю. А я знаю немало смышленных людей, которые старательно отыгрывают искреннюю заботу о других, и ни у кого из них нет верных друзей. Неужели тот Странный Хиппи действительно, как он сам о себе говорил, "любил бескорыстно"?

К слову сказать, дружить с ним было нелегко, в том смысле, что согласиться с ним означало потерять уважение коллектива. Я поначалу беседовал с ним только с глазу на глаз, а если рядом были другие - вместе с ними подшучивал над ним. Один парень, помнится, при всех согласился с ним, что "насколько веселее быть добрым" - и с той минуты сам стал мишенью для насмешек. Но все, кто с ним подружился, очевидно, считали себя в выигрыше. Да что говорить - когда Странный Хиппи покинул наш город, вместе с ним ушло несколько девушек, ребят и подростков, к ужасу всех порядочных горожан. Еще больше им приобретенных друзей осталось в городе - они стали лучшими друзьями друг другу. Некоторые даже пытались продолжить его дело, хотя и не так успешно.

В один из дней, слушая его очередной призыв к любви, я внезапно понял, что всю жизнь я мечтал именно о таком человеке. Я давно считал, что жизнь моя пуста, но теперь поверил, что это не навсегда. Что я смогу начать настоящую жизнь, благодаря своему новому другу.

Перед тем, как уйти от нас, он сказал мне: "Если ты решишь последовать за мной, то должен будешь принять важнейшее в твоей жизни решение. Я знаю, ты уважаешь государство, чтишь законы, преклоняешься перед теми, кто богаче и влиятельнее, предпочитаешь делать так, как принято, боишься потерять уважение окружающих, желаешь прожить именно свою жизнь и не хочешь стать другим, не хочешь потерять часть себя, и ни за какое дело не рискнешь жизнью. Мне нужно, чтобы ты полюбил добро более, чем что-либо другое, включая вышеперечисленное. Любовь, ради которой ты ничем не можешь пожертвовать - пустые слова, она не приносит плодов. Пойми: негодяй и нормальный добрый человек, в сущности, одинаковы. Поможет человечеству только человек, преданный добру до мозга костей".

Я с ним встретился вновь, несколько позже.

Но это уже совсем другая история.

Критический взгляд

Не очень-то уютен тот мир, в котором мы живем. Мы привыкли обьяснять самим себе, что лучше не бывает. Привыкли соглашаться, чтобы нам не сделали хуже. Но мир может быть назван Царством Тьмы.

Во-первых: очень много скрытых злодеев, которые внешне выглядят нормально, но зла от них не меньше, чем от явных злодеев.

Зависть, злоба являются чувствами вполне обыденными. Можно предположить, что люди, обладающие такими чувствами, в некотором смысле являются скрытыми злодеями, но вынуждены притворяться хорошими. Что же мешает злодею выразить свою злодейскую сущность?

Трусость: сделать человеку зло - значит приобрести врага в его лице. Уж лучше делать вид, что ты к нему лоялен. Если очень боишься, или если он тебе нужен - можно притворяться, что любишь его искренне. Это даже может не быть осознанная ложь, это срабатывает на автомате. Зато человек становатся гораздо более капризным и злопамятным, когда ему должны или перед ним виноваты - то есть, когда человек не подвергается осуждению, то проявляются сокровенные стороны его характера.

Злодей-трус старается держаться подальше от любого грязного дела: ему главное - самому остаться чистым, а помешать злу - это ему в голову не приходит. Многие поступки он считает плохими просто потому, что кто-то будет на него сердиться. Он не делает другим пользы, просто он никого не злит. Зато сколько зла делается по его молчаливому согласию!

Закон подводной лодки - модификация "закона джунглей", очень распостраненная в человеческой среде. В силу каких-то причин все люди, а особенно родные либо трудовой коллектив, оказались связанны общими потребностями: если одному хорошо, то вероятно, и другим хорошо; если одному плохо - вероятно, и другим плохо. Так что волей-неволей приходиться что-то делать для общего блага. Поэтому на "подводной лодке" верхний - это тот, кто делает больше всего общеполезных вещей, с ним не спорят - ведь без него всем было бы хуже. А нижний - это тот, кто не работает на общее благо, является обузой. Его гипотетически можно бросить за борт. Если же он не хочет за борт, можно предьявлять к нему любые требования, и он побоится от них уклониться (говорят "мне неудобно"). Поэтому один из способов утвердить свое положение - показательно делать что-то, нужное другим. Часто можно услышать спор: "давай я для тебя это сделаю", "нет, низачто, я сам сделаю".

Во-вторых: есть множество гениальных изобретений, позволяющих людям причинять друг другу зло из корыстных мотивов, причем так, что это зло имеет вид добра.

Мораль всегда служила интересам сильнейших. Потому что, когда люди кого-то побаиваются, то сами понимают, почему прав именно он. Подлость, которую делают все, не считается подлостью. Действие морали просто - сразу много людей, защищая интересы свои или интересы сильнейшего, кричат, что какое-то действие "грязное", "бесчестное", "аморальное", возможно множество эпитетов. Другие люди, слыша такие слова, волей-неволей начинают избегать действия, названного аморальным, и, опять же, сами находят обьяснение, почему это действие действительно плохое и грязное. Воровство и убийство - считаются аморальными, не потому, что они плохи, а потому, что невыгодны большинству. Большинство людей слишком трусливы, чтобы делать это, но могут пострадать, если это сделает другой. Общество сильнее горстки преступников - мораль защищает общество. Указывать человеку на ошибки - это хорошо, но считается аморальным по той же причине - немногие имеют смелость это делать, а других это уязвляет. Носить необычную одежду и необычно себя вести - не хорошо и не плохо. Но тоже считается аморальным, потому что большинство людей соблюдают стандарт, боясь, что их будут сторониться, зато сами чувствуют неловкость в присутствии тех, кто не соблюдает. Опять: мораль защищает интересы большинства. Предательство считается аморальным, предательство - это жертва интересами группы ради своих интересов, а человек слабее, чем его группа. Государственная измена считается аморальной, потому что правительство сильнее, чем гражданин. Супружеская измена считается аморальной, потому что на человека большее влияние имеет постоянный партнер, чем временный партнер. Иметь несколько партнеров считается аморальным, потому что большинство людей недостаточно привлекательны и ласковы, чтобы иметь более одного патнера, но в глубине души завидуют тем, кто имеет; а самыми влиятельными являются люди среднего возраста, большинство из них женаты. Не соглашаться с родителями считается аморальным, потому что в долгий период, пока личность ребенка формируется, родители имеют над ним абсолютную власть. Аморально - называть одну идеологию самой истинной, поскольку тогда абсолютное большинство людей, которое придерживается других идеологий или не придерживается никакой, чувствует себя обиженным.

Близким человеком манипулируют, и это называется красивым словом "любовь". Идея проста: если этот человек делает не то, что ты хочешь, или делает так, что твое на него влияние слабеет, ты причиняешь ему боль. Получается либо брутальное угнетение одного другим, либо постоянная борьба. Так обычно получается при наличии сильного чувства, называемого любовью, так как легко причинить ощутимую боль. Также возможно для связанных общим интересом. Распостраненный способ причинить боль близкому - обидется на него: "ты меня этим убиваешь!". Как вариант - огорчаться при определенных действиях человека, либо воспринимать их как личную обиду. Вообще, ранимый и ранящий - это почти синонимы.

Почему-то факт "любви" определяют по наличию взаимной либо односторонней манипуляции, а не по искреннему желанию друг другу хорошего. Вот, известная фраза: "Как? Если мы расстанешься, ты не будешь страдать? Получается, ты меня не любишь?" В ней говорится о манипуляции, а вовсе не о любви.

Вывод: если отсечь трусость, подводную лодку, мораль и манипуляцию, то настоящего добра окажется довольно мало. У псевдо-хороших добротой называется трусость, добродетелью мораль, любовью манипуляция, альтруизмом - самоутверждение с помощью закона подводной лодки. Но настоящее добро есть, почему бы ему не быть?

В-третьих: Система направлена на то, чтобы делать людей несчастными.

Почему во многих умах столь прочно укоренился предрассудок, что правильное и приятное - противоположны? "Что ты занимаешься приятным, ты занимайся полезным" или "грешники погрязли в своих удовольствиях". Зачем быть "правильными" в таком смысле? Кому это нужно? Вряд ли людям. Предлагаю считать правильным приятное для себя, приятное для других и косвенно ведущее к приятному.

Вдумайся в такую тираду: "Давай, добивайся успеха! А то конкуренты тебя раз-два и обскачут. Ты должен выйти в люди! Я же тебя уважать не буду, если не займешь почетное место в обществе". Не правда ли, дурацкая гонка за успехом? Но как много сил она забирает! И как серьезно многие к ней относятся! Сколько усилий - чтобы заставить других уважать себя - при том, что они точно так же добиваются твоего уважения, так что и твои, и чужие усилия фактически пропадают впустую. И как мало при этом остается сил на то, что тебе нравится, на то, чтобы сделать свою жизнь приятнее, не говорю уже - помогать другим.

Но наличие людей, бредящих успехом - это еще полбеды. Они ведь создали обстановку, в которой жить иначе трудно. Перестанешь лезть наверх, подминать под себя других - скатишься вниз, тебя затопчут. И желающих вытащить тебя найдется немного. Вот и приходится, через не хочу, становиться таким, как они.

Брак считается чуть ли не синонимом счатья, а также главным достижением в жизни. И враг тот, кто считает иначе! Однако чаще всего брак является кое-чем другим. Жаркая "любовь", конечно же, быстро проходит. Рядом всегда имеется человек, к которому можно придираться, и никуда он от тебя не денется. Идеальные условия для садиста. Можешь обвинить партнера в чем угодно: в невнимании, в измене. Какая разница, что безосновательно, главное - обвинить, кровушки попить. А женятся чаще всего, чтобы возыметь власть над нужным человеком, или спасаясь от дефицита общения с противоположным полом. Муж лжет жене, что она - лучшая в мире женщина, а жена лжет мужу, что он - лучший в мире мужчина. Почему же так нехорошо все получается?

Для многих людей секс является чуть ли не главной радостью жизни. Но почему-то эта радость добывается с большим трудом и со множеством побочных эффектов, вроде соперничества, обязательств и ссор. Люди находятся в унизительной зависимости от того, от чего так много страдают.

В-четвертых: люди друг другу не доверяют и относятся как-то странно. Почти всем знакомо чувство "неловко". Какая-то мелочь в твоем поведении может быть использована другими как аргумент, чтобы меньше тебя уважать. Человек охотнее расстанется со своим другом, чем скажет ему о его пустяковой особенности, которая его раздражает. Один человек может потерять всех друзей, но так и не узнать, что всех отпугивает, как он ковыряется в носу. Друзья же бросали его, но постеснялись сказать ему, чтоб не ковырялся. Люди не могут знать, в чем они хуже, и не чувствовать унижения. Не могут знать, в чем они лучше, и не становиться заносчивыми. Доказать другим, что ты от них никак не зависишь и ничем не хуже их - почти необходимость: иначе об тебя будут вытирать ноги. Людям трудно просто дружить. Хочется непременно самоутверждаться за счет друг друга, причем не редко - за счет ближайшего друга или даже супруга.

Обычный человек больше всего на свете не хочет обнаруживать себя неправым. Потому люди и не говорят друг другу об ошибках, а если и говорят, то чаще с целью оскорбить. Важнейшая вещь - знание о правоте и неправоте - практически не используется по назначению. Примитивное сознание понимает отношения между людьми лишь по двум параметрам: кто выше - кто ниже, и со мной или против меня. В этом контексте осознание своей правоты (неправоты) - это осознания себя высшим(низшим), осознание чужой правоты (неправоты) - это либо счесть человека своим(чужим), либо назвать его выше(ниже) себя. Выше - как вариант, не ниже. Ниже - как вариант, не выше.



Что делает человека злым

Многие люди служат Тьме, и многие причины побуждают их к этому.

Абсолютное большинство людей попросту боится Тьмы. Каждый боится за себя, за благополучие, за безопасность, за завтрашний день, и поэтому делает то, что нужно Тьме, тем самым причиняет зло другим. Причина - мелкий эгоизм: этот человек предпочел сделать большее зло всем, чем меньшее - себе.

Столь же распостраненная причина - людям лень бороться с тьмой внутри себя. Люди предпочитают оставаться такими, как они есть, не хотят стать добрее. Или даже хотят, но им стыдно признавать свою неправоту, потому, на деле, они не становятся лучше. А разве может мир стать лучше, если люди продолжают делать то, что и делали?

Множеству людей невыносима мысль, что кто-то окажется "выше" них. Поэтому люди так много тратят сил, лишь бы не дать друг другу достичь чего-либо.

Система Тьмы формируется всеми людьми сообща, и угнетает каждого человека. Это - как невидимая рука: ее поведение определяется поведением всех людей, но в то же время каждый человек сильно подвержен влиянию невидимой руки, и боится ее. Человек направляет "невидимую руку" не только и даже не столько явными злодеяниями, сколько трусостью и нерешительностью, мелкой нечестностью, эгоизмом, равнодушием, крысиной возней за любое верховенство, скрытой мстительностью. Все эти действия, как будто незначительные, сказываются на многих людях, и почуть-чуть вынуждают их поступать точно так же. Образно говоря, Царство Тьмы наказывает тех, кто плохо выполняет его службу.

Реже люди творят откровенное зло - жертвуют чужим благом ради своего. Примечательно, что чаще всего в таких случаях выгода не материальна, и даже не является выгодой с позиции мудрости. Это самоутверждение - приобретение власти над другим человеком - хоть сослуживцем, хоть другом, хоть членом семьи; или приобретение авторитета. Или это потакание своим внутренним желаниям, возникших непонятно зачем, причем потакание не приносит успокоения, а лишь разжигает желание с новой силой. Многие люди скорее погибнут, чем наведут порядок в себе. И погибают, и убивают - ради навязчивых идей.

Другие (или и те же) люди, видя неспокойный мир, жаждут лечь на дно. Быть маленькими и ничего не решать. Очень страшно им было принимать решения, могущие оказаться неверными, и они решили любой ценой отказаться решать что-либо, и всячески пытаются доказать себе, что от них ничего не зависит. Замечу, утверждение "от меня ничего не зависит" не имеет практической ценности, так как не содержит никакого побуждения к действию. Человек, который намеренно остается слабым, не очень вреден, но зато бесполезен. А ведь бывают ситуации, когда бездействие равняется преступлению.

Каждый человек совмещает в себе Свет и Тьму, но в очень различном соотношении. Все и строят, и разрушают. Больше всего тех, кто разрушает и почти не строит. Много и тех, кто разрушает много, а строит мало. Мало тех, кто много строит, но разрушает больше. И очень мало тех, кто строит больше, чем разрушает.



Ошибочное представление о добре и зле

Понятия "добро" и "зло" в нынешнем мире полностью дискредитированы. Потому что они утрачивают полезный смысл "то, чему следует быть" и "то, чему не следует быть", а вместо этого под них подводится некий стереотип.

Этот стереотип примерно одинаков во всех культурах, хотя и по-разному называется. Самое неприятное - это причина такого разделения: человечество попросту разделило свои потребности на два комплекта, и каждый человек, когда выгоднее, может принимать светлую или темную роль. А когда стали появляться люди, которые искренне хотели изменить что-то к лучшему, их тупо определили к светлой стороне, пренебрегая их настоящими взглядами.

Итак, практически всем интуитивно понятное, но не имеющее отношения к настоящему добру и злу, условное разделение: светлая сторона и темная сторона.

Светлая сторона
Альтруизм, солидарность с другими людьми, справедливость
Честность, открытость
Ханжество, пренебрежение к нарушителю
Целомудрие и однобрачие
Супружеская верность и вообще верность
Трудолюбие
Здоровый образ жизни

Темная сторона
Эгоизм, победа силой
Скрытность
Секс
Супружеская измена, и вообще независимость действий
Пьянство и тому подобное
Лень, уклонение от работы

Человеку часто может понадобиться любая вещь из обоих списков. Но он не может открыто заявлять, что ему нужно все: так как вещи из разных списков трудно получить одновременно, это было бы слишком самонадеянно. Например, требовать от другого правды а о себе все замалчивать. Если человек нуждается в поддержке других - он примет более светлую роль. Если же подвернулась возможность сделать себе за счет других - он примет темную роль.

Представим бизнесмена, который хочет заключить сделку и для этого должен убедить партнера в своей честности. Он молится перед иконой святого Гу. Все знают, что святой Гу был очень честный человек, в жизни никого не обманул. Напрашивется вывод: кто молится перед иконой, тот, наверное, и сам честный человек. Но в другой день ему захотелось секса и он пошел в бордель. Чего бы никогда не сделал святой Гу. Ну и что, я ведь не святой, я просто человек. Вот так человек по ситуации меняет роль.

Чуть ли не во всех церквях учат, что расторжение брака - это плохо и аморально. Хотя прихожане, за счет которых живет церковь, в большинстве своем не намерены твердо следовать предписаниям. На самом деле, развод ощущается как нечто постыдное в силу мужской и женской гордости: кто не удержал партнера, тот не достоин уважения. Человеку хотелось бы насмехаться над теми, кто развелся, но неудобно: а кто застрахован, что самому не придется развестись? И люди решили вопрос так: скинулись и наняли специального человека, который будет говорить, что развод - это плохо; все желающие смогут ему подпевать, а смогут и не подпевать; человек этот - священник. Конечно, нанимают его на самом деле не для того, но роль подбирается и такая тоже.

Итак, каждому человеку, за исключением очень немногих, нужна и светлая, и темная стороны.

К настоящим понятиям добра и зла все написанное не имеет никакого отношения.



Будущее открыто

Наш билет в будущее - всегда чист.

Никакой Книги Судеб не существует. Что с тобой произойдет в будущем - зависит от тебя, немного от других людей и немного от ситуации.

И не существует никакого Мирового Закона. Все поступки, которые осуществимы физически, являются возможными. Среди них есть лучшие и худшие, но в твоей власти совершить любой.

Есть бессчетное количество вариантов, каким создать свое будущее. Ты можешь выбрать и осуществить любой из этих вариантов, хоть самый лучший. Ты можешь изменить свою жизнь, и часть мира вокруг себя, и даже весь мир. Остается лишь воспольоваться некоторыми из множества возможностей. Не ограничивайся выбором из двух возможностей, так как возможностей не две, а множество. Если их никто не знает, то их можно найти.



Важнейшее решение

Любите друг друга! Любите полезных и бесполезных друзей. Любите врагов, любите подонков, кретинов, подлецов. Любите в радости и в горе, как бы трудно это не оказалось.

Настоящая любовь - всегда хорошая вещь.

Любовь - это решение. Решение человека делать добро другим.

Любовь к части людей - не настоящая любовь, а эгоистичный рассчет, выгодная интеграция: она направленна на тех людей, которые могут быть полезны для тебя. Это могут быть твои близкие, или твои сограждане - они ближе к тебе, поэтому, вероятно, могут оказаться для тебя полезными. Это могут быть только хорошие, или только умные, или только сильные - от них ты можешь ожидать больше пользы для себя, чем от злых, глупых или слабых.

Слабая любовь - бесполезное хобби. Если ты ничем не можешь ради любви пожертвовать - значит, малое значение придаешь ей. Так же мало будет и пользы тем, кого ты любишь.

Любовь желает другому человеку столько же, сколько ты желаешь себе. Это не любовь, когда "мне - все, а ему - крохи".

Злая любовь - не любовь. Назначение любви - приносить пользу любимому человеку. И любовь должна это назначение выполнять.

Если ты любишь ради того, чтобы сделать хорошо себе - это не любовь, а торговая сделка, или даже мошенничество. Хотя даже от искренней любви человек может получать пользу себе, его чувство называется любовью только потому, что ориентировано на принесение пользы любимому человеку.

Настоящая любовь: ко всему человечеству; с полной выкладкой, как для себя; полезна для любимого человека, в чем и состоит ее назначение; бескорыстна.

Нельзя любить истину более, чем людей, поскольку истина нужна ради людей. Нельзя любить людей более, чем истину, ибо без истины никому не поможешь, люди без истины - пропащие. И нельзя делить себя между людьми и истиной, так как это не лучше двух предыдущих вариантов. Люби Свет, а Свет - это такая штука, что любовь к Свету являет собой любовь к людям, помноженную на любовь к истине.

Кроме Света существует и Тьма: каждый из нас ежедневно сталкивается с чем-то плохим. Свет не может жить в мире с Тьмой. Действительно, Тьма притесняет часть людей, даже всех людей в различной степени. Ни один по-настоящему светлый человек не пожелает с этим мириться. Разве тебе не жалко всех людей, которые страдают? А раз жалко - ты можешь помочь, нет надобности говорить, что не можешь. Важно, хороший ли получился результат, а не хорошо ли ты поступил; пусть вспомогательная задача не вылазит на первый план.

Выбирай Свет полностью. Если частично - это будут только слова, реальной пользы ты не принесешь, и, кроме того, можешь прилипнуть ко Тьме при первой же возможности.

Выбирай бескорыстно, из любви к людям. Если ты живешь правильно, потому что иначе высшие силы тебя накажут, или потому, что так у тебя будет хорошая карма, или потому, что знаешь, что любое доброе дело находит вознаграждение - значит, ты попросту корыстный человек, который узнал хитрые способы обеспечить себе безопасность и успех, и пользуется ими. Это не то, что нужно.

Любой светлый человек имеет задание - быть хорошим и творить добро. Иногда это задание становится легким, иногда тяжелым, иногда оно стоит жизни. Не говори "я буду выполнять задание, если это не окажется трудно", а говори "я буду выполнять задание, каким бы тяжелым оно ни оказалось".

Посвяти жизнь Богу Света (если веришь в Бога - понимай это буквально, если не веришь - понимай образно). Это решение выигрышное, потому что Бог, самый мудрый, самый добрый и самый убежденный, желает тебе добра более, чем даже ты сам.

Умеренный свет - немногим лучше, чем никакого света. Человек, который делает зло, и человек, делающий слишком мало добра - одинаково виноваты перед Богом Света и перед человечеством. Людям на другой стороне земного шара, а также людям, которые будут жить через тысячу лет, нет дела, был ли ты вором или тихим порядочным человеком. Только если ты будешь делать много добра, их это хоть как-то коснется. Только если ты будешь предан добру, ты дашь реально ощутимые плоды. Только тогда будет доволен Бог, который одинаково любит людей всех стран и всех времен. Только так можно причинить Тьме ощутимый урон. Сделать плохое и не сделать хорошего - равноценные вещи. Они отличаются лишь названием. С точеи зрения результата, не важно, сделал ты плохое или не сделал хорошего. Эти вещи одинаково плохи и заслуживают на одинаковое отношение.

Человек насквозь испорченный и человек в меру благополучный находятся в одинаково плохом положении. Их жизнь может испортиться по воле случая. Только тот, кто крепко держится за Свет, может иметь надежно хорошую жизнь.

Веди к победе добра

Творить добро - хорошо. А тогда, гораздо лучше участвовать в создании мира добра. Самый хороший поступок - тот, который приближает победу Света. Самый хороший человек - тот, кто много делает для победы Света. Стань сильным, чтобы одерживать больше побед, помогающих Свету. Доброта не бездействует, доброта хочет сделать побольше хорошего, поэтому часто она должна быть активной. Доброе действие может быть инициативным и даже встречать отпор. Добро должно подрывать позиции зла, и зло, естественно, будет противиться и чувствовать себя обиженным.

Если происходит нечто плохое - вероятно, ты мог этому помешать, но не помешал. Незачем отмежевываться, незачем считать что-то не зависящим от тебя, лучше попробовать что-то с этим сделать.

Человек, уверенный, что победит Тьма и помогающий Тьме; и человек, уверенный, что победит Свет и помогающий Свету - велика ли разница? Это один и тот же - Темный - человек, только располагающий разной информацией. Темные помогают той силе, которая, по их мнению, победит - из эгоизма, чтобы получить часть выигрыша. А Светлые помогают той силе, которая хороша для человечества - из любви к людям, чтобы повысить ее шансы. Одна из причин, почему победит Свет - потому что ты будешь бороться за Свет.

Тьма живет в душах людей и через них проникает в других людей. Механизмы просты: Тьма, в лице других людей, провоцирует человека на злые и пагубные чувства, ведущие к таким же поступкам; Тьма, в лице других людей, угрожает человеку, если он не хочет ей служить. Тьма сильна тогда, когда люди, из мстительности или из страха за себя, согласны делать зло другим, и когда люди не сопротивляются Тьме. Не подчиняйся Тьме и не выполняй ее законы, а возражай.

Путь к новому миру - через Новых Людей

Существенных улучшений можно добиться только делая существенные изменения. А более всего влияют на жизнь люди, и более всего - ты сам. Невозможно сделать жизнь лучше, если люди остаются прежними. И ты ничего не сможешь толком улучшить, пока не сделаешь самого себя другим. Стань новым человеком, сродственным добру, а не злу, и не лицемерию, и не серости.

Если другой человек на твоем месте мог бы сделать больше хорошего, чем ты - значит, ты несовершенен.
Все плохие вещи, также и недостаток хороших вещей, исходящих от тебя или происходящих вокруг тебя - свидетельствуют о неудовлетворительном состоянии твоей души, ведь все дела зависят от души. За это ответственны некоторые твои мысли, чувства, черты. Все части души, приносящие вред, подлежат устранению. Не стоит сожалеть о сожженном мусоре, тем более, что ты также и создашь себе новые мысли, чувства и черты, добрые и могущественные в своей доброте. Пусть в твоей новой душе каждая клетка будет сродственна добру. Новый человек, которого ты из себя сделаешь, будет жить лучшей жизнью, чем прежний.

Необходимое условие изменения души - признать свою неправоту, и решить впредь поступать иначе. Любое самосовершенствование, кроме самых пустяковых вопросов, начинается с покаяния. Тогда дурная черта души оказывается в невыгодном положении: ты знаешь, что она вредна, и ты решил пресечь ее деятельность. Если ты действительно твердо это знаешь и твердо решил - тебе ничего не останется, как измениться. Лучше всего дойти до состояния, когда изменение души станет для тебя обычным делом. Для изменения души необходим самый решительный настрой - ты будешь Светлым, как бы тяжело и неприятно это не оказалось. Только в таком случае Тьма внутри тебя поймет: или она сама уберется, или ты ее вышибешь.

Если человек все время и очень строго смотрит в свое сердце, корректируя его, старается не пропустить ни одного нехорошего желания в себе - то он сделает много добра, даже в сложной ситуации. Его трудно подчинить плохому влиянию - он тотчас обнаружит и нейтрализует воздействие.

Если же ты не сделаешь себя новым человеком, человеком, творящим добро - то и ты, и многие люди понесут ущерб: ты не сделал все то, что сделал бы, если бы стал новым человеком.

Итак, не люби себя, а люби себя-лучшего. Все время становись новым человеком. Точно так же все время совершенствуй свое видение мира и свою линию поведения. Всегда, хотя бы чуть-чуть, предполагай себя неправым.

Убеждения - ценнейший ресурс. Гораздо ценнее, чем любая сила и даже знание. Ведь убеждения - это вещь, от которой зависит, что человек будет делать. Кто имеет твердые убеждения, тот не прекратит дело через некоторое время, или в сложной ситуации, а тем более перед лицом опасности. А значит, человек с убеждениями может по-настоящему стоящее дело довести до победного конца. Если же человек умеет убеждать других, то он наделает себе помощников. Здесь говорится не о тех убеждениях, о которых только говорят, а о тех, которые реально определяют поведение человека.

Черное не является белым

- Ты же мой друг! Как ты можешь меня критиковать?

- Друг, друг. Ты плохой человек, тебе надо исправляться.

- Как? Любишь ли ты меня таким, какой я есть?

- Конечно люблю. Потому так сильно хочу, чтобы ты изменился.

Быть добрым и называть черное белым - это совершенно разные вещи. Любить людей и верить, что эти люди правы - это разное. Если неправого считать правым - это наносит ущерб не только всем, кто от него зависит, но и самому понятию правоты. Что станет с человеком, который забудет различие Тьмы и Света? Не оценивая свои поступки, он испортится. Не оценивая других - может пострадать, или помочь злу. Оценивать небходимо.

Самое ценное видение - видение добра и зла. Ведь тебе нужно различать поступки, которые ты счел нужным совершить и поступки, которые ты решил не совершать, явления, которые ты будешь поддерживать и явления, которые ты будешь пресекать. Человек, который не пользуется словами "добро" и "зло" - это слепой, он прикладывает усилия не глядя, он даже не пытается увидеть, куда, в конце концов, его поступок ведет. Потому важно иметь мнение по любому конкретному вопросу: хотя бы очень приблизительное мнение. Любой вопрос имеет, пусть даже очень малое, значение, и об этом можно иметь пусть не точное, но хотя бы слабенькое понятие. Не иметь мнения в чем-то - шаг к слепоте.

Плохо, когда стремятся стереть различие между добром и злом. Одни это делают чтобы скрыть свои злодеяния, другие - боясь тех, чьи злодеяния они могут раскрыть, третьи - чтобы не приходилось ничего решать.

Зря считают, что критиковать - это нехорошо. Запрет на критику - козырь в руках Темных (они маскируются) и Тьмы вообще (люди успешно портятся). Если человек неправ, дай ему понять, что он неправ. Если ты не хочешь это сделать - ты предаешь этого человека, не помогаешь ему выбраться из паутины, в которой он запутался. Хотя ты и сам можешь быть неправ. Поэтому тебе следует не просто вбить ему в голову свое мнение, а заставить его задуматься и решить. Также опасно скрывать от человека то плохое, что из-за него получается: тогда человек будет незаметно скатываться все ниже. Он может стать лучше, но только если не мешать ему увидеть, что он не очень хорош. Если же замыливать ему глаза, он не только будет деградировать, но от него это перейдет на других.

Принцип "не называть черное белым" имеет и более техническую сторону: любую работу лучше поручить прилежному, нежели ленивому, иначе пострадает тот, для кого эта работа делается. Слушать надо умного, а не глупого. Если добрые будут делиться с жадными, а жадные будут оставлять все себе, то добрые не только сами будут в проигрыше, они обеденют и начнут уменьшаться в количестве, от чего человечество в целом проиграет.

Это неправда, что добро и зло в равной степени необходимы. Добро потому и называется добром, что хочет сделать все нужное. Если же зло может сделать какую-то полезную работу, то добро справится с той же задачей еще лучше. В этой книге слова "добро" и "зло" употребляются в смысле "то, чему следует быть" и "то, чему не следует быть" (чего справедливо хочет или не хочет говорящий). Очевидно, добро не нуждается в зле.

Твердая линия

Полицейский закурил сигарету, вдохнул вонючий дым. Много раз принимал решение отказаться от этой вредной привычки, но от долгого воздержания у него начинались приступы раздражительности, и решение тут же увядало. Это был миролюбивый полицейский, он, насмотревшись крови, поклялся никогда не стрелять по живому.

Увидел в свете фонаря человека, сверился с фотографией: перед ним был убийца-маньяк. На приглашение последовать в полицию, убийца только показал язык. "Что ж, иди с миром", - сказал полицейский. Убийца ушел, сердечно ответив "и тебе мир", и в течении полутора часов зарезал очередную девушку.

Будь хребетным, гни твердую линию. Ведь важно добро во всем мире, во времени настоящем и будущем, не только сейчас и здесь. Ведь часто бывает, что человек, боясь потерять А, отдает менее важное Б, много раз подряд; в результате, теряя много Б, он оказывается в гораздо большем проигрыше, чем если бы потерял А. Или часто бывает, что человек, пытаясь избежать зла, которое он видит, усугубляет зло, которое от него подальше. Итак, совершай поступок не только для того, чтобы сделать локальное добро, но и учитывая силы, на которые ты повлияешь. Злым силам противодействуй с адекватным упорством. Это и будет взвешенное решение. Упорство - большая сила. Если перед тобой миллионная армия, но каждый солдат таков, что при малейшей опасности теряет голову и убегает, тогда что: показываешь им рогатку - и вся армия бежит в панике. А если против тебя - всего один воин чуть-чуть сильнее тебя, но который поклялся убить тебя любой ценой - тогда спасения нет.

Опасным является либерализм: пусть что угодно, лишь бы человеку не было больно. Например, не говорить близкому человеку о назревающей проблеме, до тех пор, покуда проблему станет поздно исправлять. Люди много в чем похожи на стадо баранов, которых пастух ведет на мясокомбинат. Пастух слабее даже одного барана, но он знает свою цель, тогда как бараны глупы и безвольны, им все равно куда идти, поэтому их можно направлять одной хворостиной. Настоящая любовь к человеку - не в том, чтобы уберечь его от хворостины, а в том, чтобы уберечь его от мясокомбината. Чтобы выйти из стада, каждому барану придется получить несколько ударов хворостиной, так что надо набраться мужества. Что бы баран ни делал, пока он боится хворостины, он не станет дальше от мясокомбината. Важно, чтобы не было вещей, которые баран любит больше чем спасение (спасение от мясокомбината), иначе, образно говоря, пастух может взять их на вооружение. Путь в плохую жизнь - не сознательный выбор, а цепь мелких глупостей и злодейств. А "пастухом" чаще всего является не человек, а комплекс явлений, например наша трусость или нечестность.

Навстречу

Если тебя ударили по правой щеке - подставь левую. Драка остановится, так и не начавшись

Если совершение хорошего дела зависит и от тебя и от другого, сделай со своей стороны все для того, чтобы ему было легче принять решение и сделать свою часть. Человек, возможно, сделает свою часть плохо. Пожелаем ему делать лучше. Но ты можешь сделать еще больше со своей стороны; так что дело окажется сделаным. Он всегда делает меньше, чем договаривались - а ты делай больше. Он теряет - ты собирай. Он ломает - ты чини. Он опаздывает на встречу - а ты приходи заранее. Он на тебя гавкает - а ты с ним ласково. А что может быть сделано, если каждый только ждет действий от другого?

Альтруизм может и не быть борьбой за верховенство на лодке. Альтруизм может быть просто добром, сделанным друг для друга. Для этого ты, если делаешь что-то хорошее для другого человека, не считай его обязанным. Если же кто-то делает что-то хорошее тебе - принимай как милость, а не как повинность.

Хорошая просьба или предложение могут и не быть отяготителями. Для этого ты, делая просьбу или предложение, хочешь их исполнения, но в то же время не обидишься, если человек откажет.

Самым неприятным сочетанием является нетерпимость к чужой фальши с собственной неискренностью. Нетерпимость к фальши имеет природу "унизительно, когда меня ведут за нос". Добрый человек, напротив, сам всегда искреннен, но снисходителен к чужой неискренности, так как он любит людей даже несовершенными.

Точно так же люди считают себя обманутыми, если усматривают в альтруистическом мотиве человека эгоистичную составляющую. Что ж делать, у человека есть свои потребности. Даже если бы человек был до глубины души альтруистом, ему было бы очень трудно спланировать поступок так, чтобы невозможно было заподозрить его в корысти. Лучше не совсем благородный поступок, чем совсем неблагородный.

Некоторые люди совершенно зря считают неискренной ту любовь, из-за которой человек не склоннен страдать без необходимости, из-за которой человек не может сломаться. Мнимый недостаток такой любви прост: человек, не склонен страдать из-за меня - он от меня невисим; я же от него завишу: он хочет - поможет мне, не хочет - не поможет. Безболезненная любовь на самом деле лучше: она желает добра, и не имеет нежелательных побочных эффектов - боли и душевных сломов.

Человек Свободный

Две души только что умерших людей дружно смеялись, обсуждая обстоятельства своей смерти.

- Когда я прилез грабить твой дом, я был на грани смерти, представляешь? Уже недели две как ничего не ел. Вот, думаю, на сей раз ошибаться нельзя. А ты так забавно высунулся с топором, теперь понимаешь, почему я поспешил тебя зарезать.

- А ты ко мне и прилез очень некстати. Я уже второй год не мог найти работу, если бы ты унес мои последние сбережения, я бы стал бомжом, и вероятно, сдох под забором. Подумай, мог ли я тебя не зарубить?

- Мы оказались в забавной ситуации: только одному быть в живых. Получилось очень справедливо: теперь мы оба мертвы!

Вот так они смеялись над вещами, бывшими некогда жизненно важными, а теперь не имеющими никакого значения. И тут они удивились: а что им мешало при жизни рассуждать обо всем этом столь же легко?

Разве не радость - освободиться от пут мира, от "необходимости", смотреть на все взглядом свободного человека и поступать "свободно", а не "вынужденно"? Необязательно умирать, чтобы достичь такого состояния; достаточно просто убрать нечто внутри себя, которое и создает иллюзию зависимости.

Хорошо тому человеку, который осознает себя как полноценного элемента, а не как продолжение окружающей действительности. Такому человеку не приходится искать в мире поддержку своей правоте: или - что другие думают так как он, или - что жизнь хорошо отвечает на его поведение. Для такого человека жизненные проблемы, даже если они очень реальны, не являются направляющей силой. Ведь он не считает проблемы единосущными с собой, он смотрит на них как бы со стороны, и решает их со своей позиции.

Законы своей страны также не являются определяющей силой, хоть с ними и стоит считаться. Законы надо знать. Не для того, чтобы исполнять. А для того, чтобы с помощью законов добиваться своего, и чтобы к тебе не могли с помощью законов подкопаться.

Для такого человека понятие "мир" имеет две ипостаси: мир, который хочет чтобы я был его частью; и мир как обьект, как совокупность людей, чья судьба может быть лучше или хуже в зависимости от моего поведения. От первого "мира" он хочет быть свободным, второму "миру" он хочет помочь. Мир один и тот же, но правильное отношение к нему состоит из двух частей. Человек этот не хочет быть пойманным или сломанным миром - думать, говорить и делать то, что от него хотят другие; повредить психику из-за несчастья и тому подобное. В то же время он неравнодушен к судьбе мира, помогает всем нуждающимся.

Хорошо тому человеку, который просто живет, но у него не возникает чувства, что он достоин либо недостоин жить. Что значит "недостоин жить"? "Ну, живу, и что тут такого?" И что значит "достоин жить"? "Разве то, что я живу, обязывает меня отработать деньги, потраченные кем-то на мое создание?"

Солидарность для многих людей является чуть ли не единственным заменителем доброты: человек сочувствует другому страдающему, потому что у него самого могла быть такая же проблема. Но тут подвох: это плохо для человека, который развивается. Ведь он постепенно будет становиться таким, что некоторые проблемы уже никогда его не постигнут. Если у него есть способность к солидарности, но нет любви - он станет равнодушным. Другие люди, способные к солидаронсти но не любящие, будут сторониться человека более совершенного чем они сами: "он нам не компания". Итак, солидарность дает соблазн сдерживать свое развитие, не поднимаясь выше среднего уровня. Несолидарность не должна превращаться в равнодушие, она хороша лишь для человека, умеющего любить.

Семья

Два человека, посвятивших себя Свету, вероянтно, будут близки друг другу. Цели у них общие, или, по крайней мере, близки. Они не любят попусту конфликтовать или самоутверждаться друг за счет друга. Среди светлых нет ни врагов, ни соперников, ни господ, ни слуг. Но для светлых будет естественно дружить друг с другом - чтобы быть более свободными от чужеродного мира, и чтобы обьединить усилия в борьбе против Тьмы внешней, Тьмы внутренней и для привлечения к Свету новых людей. Создать свой, маленький светлый мир, постепенно расширяя его до размеров всей земли.

Светлый человек другому светлому человеку не только помогает, но также поддерживает в хороших начинаниях, принимает помощь от него, слушает его советы, помогает ему стать более светлым.

Два человека, принадлежащих Свету, хорошо ладят друг с другом. Потому что они друг друга не обижают, а различие характеров на самом деле ничуть не осложняет отношения. У них, обычно, не должно быть причин не доверять друг другу: их цели близки, они не конфликтные личности. Очень удобно иметь общее информационное пространство. Особенно хорошо, если оно будет у мужа и жены. Поскольку истинно-светлые люди друг другу доверяют и не создают проблем, они станут друг другу ближе, чем родные или влюбленные. Напротив, скрыть что-то от близкого человека - значит поставить кирпичик между собой и ним. Из таких кирпичиков незаметно вырастает стена отчуждения. В честных отношений нет такой информации, которую всегда хотят скрыть.

Наверное, ближайший прототип идеальных отношений - дружба двух людей одного пола и возраста, не родственников, вместе делающих одно, очень нужное дело.
Правильные отношения Светлых должны быть честными и построенными на настоящей любви друг к другу и к Свету. Здесь неприемлемы лесть и замалчивание полезного упрека, потакание порокам друг друга, отношение к человеку как к собственности или как к "медали, делающей тебя достойным жить", нарочитое завышение важности интересов другого человека, попытка сберечь красивую иллюзию человека о себе (многое из этого, увы, характерно для супружеских пар). Не стоит и говорить, что мужу и жене не следует ревновать друг друга.
В то же время, это должны быть по-настоящему близкие отношения. Не ограничивающие проникновение людей в жизнь друг друга, без оттенка соперничества и уважения к достоинству, исключающие неприятие друг другом на глубоком уровне, делающие людей важными друг для друга - важнее работы и прочего, предполагающие глубокое влияние друг на друга (всего этого, к сожалению, не скажешь про классическую дружбу).

К людям, которые близки к Свету, будет целесообразно тоже относиться как к светлым, в той степени, в какой это с ними приемлемо: это и принесет пользу тебе или им, и разовьет ту сторону их личности, которая склонна к Свету. Так же могут образовываться ситуации, когда некоторых людей, далеких от Света, ради собственной выгоды будет целесообразно счесть "своими": они помогут тебе в том случае, если им поможешь ты, или они знают больше твоего, так что стоит послушать, или их интересы совпали с интересами Света. Помимо этого, светлые ведут диалог со всеми остальными, в надежде, что они тоже приобщатся к Свету.

Мы не только совершенствуемся сами. Мы еще и совершенствуем друг друга. Каждый охотно учит других, которых он может чему-либо научить. И в то же время сам учится у более опытных. Каждому из нас все остальные - и ученики, и учителя, в большей или в меньшей степени. Иметь много учителей - выгодно, потому что можно собрать самое полезное из всего, что говорит каждый из них. Таким образом, очень круто возрастают шансы, что каждый ученик будет научен.

Если ты хочешь быть лучше - разве не воспользуешься советами и помощью друзей, которым ты доверяешь? Какие причины отказаться? Возможно, ты им не вполне доверяешь, боишься, как бы они тебя не испортили? В таком случае, все равно пользуйся помощью, но фильтруй их суждения, отбрасывай сомнительные. Возможно, ты боишься утратить самостоятельность? Тогда знай: командир команды людей, совершенствующих тебя - это ты сам. Другие - твои помощники. Возможно, тебе невыносима мысль о том, чтобы получать такую помощь, открыть свое сердце другим? Это значит, что над тобой властвует опасная гордыня. А может, на самом деле ты просто не хочешь стать лучше, а только говоришь об этом? Тогда не надо много говорить, а лучше захотеть.

Чтобы указать человеку на его неправоту, необязательно самому быть лучше. Если человек поступил дурно - его ничуть не оправдывает тот факт, что другие поступили бы на его месте так же. Обучить может и тот, кто сам не вполне умеет; тогда они будут учиться вместе, что гораздо эффекивнее, чем по отдельности.

Если бы ты жил во Тьме, и некто обьяснил тебе, что можно жить иначе - ты был бы ему благодарен? Проповедуй тем, кто вне Света: обьясняй, что Свет лучше, что они могут выбрать Свет, помогай им в этом. Не кому попало, а в первую очередь тому, кто может услышать, тому, к чьему сердцу у тебя есть ключ. Нас должно стать как можно больше. Не проповедуя человеку, ты делаешь ему очень плохо. И не только ему, но и всем тем, кому он навредит, кому он не поможет, кому он не попроповедует. Человек, придя к Свету, спасется от психологических и материальных проблем, так как захочет и научится их решать. Кроме того, он будет участвовать в спасении мира от общих проблем. Чтобы помочь всем людям, лучший метод - передавать своим близким любовь к людям, но так, чтобы они с еще большей активностью продвигали ее дальше. Так что количество людей, преданных добру, будет возрастать в геометрической прогрессии.

Есть только один хороший способ совершенствовать человечество - увеличивать количество людей, активных в совершенствовании - людей, совершенствующих самих себя. Невозможно сделать человечество лучше, пытаясь усовершенствать человека без его активного осознанного участия: это чаще всего не дает ценного результата, и, кроме того, это очень опасно - приводит к разделению человечества на пастухов и скот, а пастуху очень не хочется, чтобы его скот стал разумным и самостоятельным. Опасность возомнить себя "пастухом" столь велика, что стоит приуменьшать наиболее опасные в этом смысле параметры самооценки: свое время и здоровье ценить наравне с нуждами тех, кто использует время и здоровье бесполезно; к дуракам относиться уважительнее, чем они заслуживают.

Чтобы изменить сердце человека, необходим диалог, и никак не псевдо-диалог. Псевдо-диалог - это когда один говорит не то, что думает, а то, что, по идее, он должен думать. А другой только делает вид, что слушает, а потом все равно делает по-своему. В таком случае сердце человека не изменится, результат будет поверхностным и неустойчивым.

Дзютта

Если ты хочешь добиться какой-то цели, тебе будет полезно измерять, в какой степени ты ее добился. Дзютта - это число, показывающее, насколько ты добился своей глобальной цели, Дзютта - это стоимость всего мира в данный момент. Дзютта велика - хорошо, Дзютта мала - плохо. Так что, если ты выбрал цель, то удобно определить Дзютту, соответетственную цели, и попросту пытаться эту Дзютту увеличить. Например: "я хочу разбогатеть" значит "Дзютта - это количество денег в моем кармане". Или: "я хочу выжить" значит "Дзютта - это единица, если я жив, и ноль, если я мертв". А в нашем случае, Дзютта - это суммарное благополучие твое и всех людей. Чем важнее вещь, тем больший ее косвенный вклад в Дзютту. Поскольку твой поступок должен делать тебе или кому-то хорошо, единственный признак хорошего поступка - увеличивает ли он Дзютту. Если следствий поступка несколько - просуммируй вклад в Дзютту хороших следствий и вычти вклад плохих. Если невозможно увеличить Дзютту - хотя бы несильно уменьшай. Если увеличивать - как можно сильнее. Если ты бездействуешь - Дзютта не увеличится. Посему бездействие - это обычно весьма плохой поступок. Вещь может входить в Дзютту прямо и косвенно: прямо - если она сама по себе для тебя важна. Косвенно - если с ее помощью возможно достичь чего-то другого, что для тебя важно. Человек входит в Дзютту прямо, пища - косвенно. Конечно, нечего и думать, чтобы написать формулу для Дзютты. Однако важно принять аксиому, что Дзютта существует. Это влечет следствия. Например: если ты каждому человеку желаешь здоровья - значит, здоровый человек для Дзютты важнее, чем больной, а значит, если есть выбор, спасти здорового или больного, то надо спасать здорового. Или такое: прогнать плохого человека и помочь плохому человеку исправится - это два метода решения одной и той же проблемы: плохой человек уменьшает Дзютту своим существованием. Плохая оценка человека или вещи не обязательно означает деструктивное отношение к ней; малая вероятность успеха не обязательно означает слабое стремление к успеху. Это разумно: внимание, которое стоит потратить на человека, вещь или дело, определяется не тем, насколько они хороши, а тем, насколько станет лучше, если на них потратить определенное усилие. Говоря по-математически, важен не сам вклад вещи в Дзютту, а его частная производная. Функция может быть малой, а ее производная - большой, и наоборот. Простейший пример: кормить надо в первую очередь того, кто умирает от голода. Дзютта содержательно богаче традиционных понятий "можно" и "надо". "Можно" и "надо" являются грубейшими приближениями Дзютты.

Душа

Одна девушка пришла в гости к парню. Может быть, она притворяется, что любит его, чтобы он ей помог подготовиться к экзамену? А если наоборот: она его любит, но постеснялась выразить это прямо, и пришла к нему под предлогом экзамена? Какой же вариант верен?

Важно понять, что человеческая душа - не бесконечная в себе точка. Душа - это сложная структура, живая, со множеством органов, эволюционирующих и болеющих, не всегда слаженных и часто вступающих в противоречие. У человека могут быть одновременно два желания, и не обязательно одно из них является истинным, а другое - фальшивым. Хотя часто одно из желаний обьявляют фальшивым, лицемерным, прикрытием для другого желания. Выбор же "истинного" и "фальшивого" определяется желанием говорящего. Редко можно точно сказать, какое именно желание фальшиво. Ведь все желания, так или иначе, исходят из самого человека. А с какими соображениями - там влияет целая куча причин.

Истина

Вечные истины почивают на кладбище истин. Двойные истины валяются на помойке.

Твоя точка зрения пусть будет самым ровным отображением предполагаемой истины. Твое мнение должно быть самым правильным: а если какое-то другое мнение кажется тебе самым правильным - прими его, оно станет твоим.
Меняй мнение как только поймешь что оно ошибочно. Если не можешь проверить, правду ли тебе сказали, верь в том случае, если то, что сказанное - правда, более вероятно, чем то, что говорящий солгал или ошибался.

Истина - это такая вещь, что она самая правильная, потому и полезна. Но не угадаешь, где найдешь новую истину, еще более правильную. Глуп тот, кто, увидя новую, более правильную истину, остается привержен старой, менее правильной. Однажды окажется, что этот человек всю жизнь упорствовал в своем заблуждении, и уничтожал все иные идеи, в том числе истинные. И глуп тот, кто решил, что истин много и они равноценны - он начал терять способность думать, у него нет причин предпочесть одну мысль другой. Его истины уже не способны определять выбор, для него истины - лишь украшения слов.

Ни одна истина не достойна обожествления, так как нет уверенности, что она навсегда останется истиной и не будет разоблачена. Но хорошо тому человеку, который стойко держится за ту истину, которая, при его нынешних познаниях, является истинной; и который добросовестно ищет новые истины, в том числе опровергающие старые, и приходит к ним, признавая неверными те истины, которые оказались неверными. Этот человек не верен никакой конкретной истине, но у него есть воля к истине, можно сказать, он верен абстрактной Истине-Вообще.

Не знаю, что такое Смысл Жизни, но пов сей видимости он заслуживает на такое же отношиение, как и сама истина. Любой смысл жизни, который мы придумаем, будет неполным. Но он может полнее выражать истинный смысл, чем то, о чем мы знали ранее.

Плохо человеку, который не ищет истину. Он не может улучшить свое поведение и жизнь с помощью знаний. Но плохо и человеку, который верит во что-либо необоснованно. Он, вероятно, упрямо верит в ложь, наиболее удобную для его разума. Верить следует, лишь когда понимаешь, имеешь соображения, почему оно так, а не наоборот; либо тебе сказал человек, который, как показал опыт, обычно оказывался прав. И верить только с возможностью отказаться от гипотезы, если появятся веские соображения, почему она неверна.

Итак, чти Истину-Вообще.

Займись самим собой

Жил-был Скорпион. И решил он перебраться на другой берег реки.
- Черепаха, перевези меня на другой берег!
- О, не, я тебе не доверяю. А вдруг ты меня укусишь?
- Нет, что ты, не укушу. Подумай сама: если бы я тебя укусил, то и сам утонул бы вместе с тобой.
- Ладно, уговорил. Садись на спину.
Когда доплыли до середины реки, Скорпион вдруг укусил Черепаху.
И пошли они ко дну.
- Зачем ты, Скорпион, меня укусил? Теперь мы вместе гибнем!
- Эх, так уж я устроен.

Где же тот человек, который вредит тебе больше всех? Кто погубил и продолжает губить твою жизнь? Можно без преувеличения сказать, этот человек вредит тебе больше, чем все остальные вместе взятые.

Ты можешь увидеть своего вредителя, если посмотришь в зеркало. Согласись, много он сделал, чтобы сделать твою жизнь плохой, а еще больше не сделал для того, чтобы сделать ее хорошей. И что бы ты не задумал совершить, все равно выполнять задуманное будет он, со свойственными ему недобросовесностью и безаллаберностью. Тебя сплошь и рядом подводят его леность, глупость и эмоциональность. Он вредит не только тебе, но и людям, которых ты любишь. А кроме того, делает тебе плохой имидж в глазах других людей, так что они относятся к тебе хуже.

Этого человека надо воспитывать. Подумай, чем тебе не нравишься ты сам, и в чем тебе хотелось бы его-самого-себя исправить. Заставь делать его то, что тебе нужно, сделай его таким, как тебе нужно. Это очень важно, ведь вся твоя жизнь зависит от него. Даже если он все-таки делает не то, что тебе хотелось бы, ты все равно подумай о том, как бы тебе хотелось бы, чтобы он поступил, и доходчиво дай ему об этом знать. Тогда будет больше шансов, что в следующий раз ты таки заставишь его поступить так, как тебе нужно.

Ни в коем случае не считай себя столь прекрасным, чтобы себя не надо было сильно переделывать. Человек, которого ты видишь в зеркале, является причиной почти что всех твоих бед, а стало быть, подлежит основательному преобразованию. Ведь часто бывает, что он радуется плохому, огорчается хорошему, ни в какую не делает то, что делать нужно и делает то, чего делать нельзя. Не пытайся "превратить недостатки в достоинства", потому что тогда он останется, по существу, таким же, каким и был. Запомни: поскольку он несовершеннен, его желания далеко не всегда соответствуют твоим интересам, а тем более интересам человечества. У человека очень часто не совпадает вовсе то, к чему его тянет, и то, от чего он бывает доволен.

Твое благополучие зависит от твоего отношения к делу, и лишь в малой степени - от других людей и независимых факторов. Независимые факторы - обстоятельства, договоренности, характер человека - являются определяющими только для того, кто ничуть не пытается изменить что-либо к лучшему.

В одном человечество достигло гениальности - в исскусстве оправдываться. Самым злым своим помыслам человек находит красивые обоснования. Если человек пытается подмять под себя других, используя "закон подводной лодки" - он назовет себя альтруистом. Если человек хочет лишить другого удовольствия, недоступного себе, он будет "блюстителем высокой морали". Ворчун считает, что он помогает людям конструктивной критикой, а они, сякие-такие, не воспринимают. Если два человека не могут ужиться друг с другом - они не думают, что чем-то обижают друг друга, они думают, что у них разные характеры.

Человек естественный, не работающий над собой, поступает повинуясь эмоциям, а разум такого человека лишь подбирает обоснования: почему необходимо сделать то, что ему захотелось; почему плох тот человек, на которого он зол; почему все хорошо или почему все плохо; почему верно то во что он верит.

Не путай его (то есть, свои) чувства (можно сказать "мне хочется"), и свое решение (можно сказать "мне следует"). В обычной речи используется одно и тоже слово "хочу", и зря, эти понятия необходимо четко различать.

Первый уровень его подчинения - когда он не сопротивляется открыто, не отказывается сделать то, что правильно, и не делает того, что нельзя. Но этого недостаточно. Да, если он не хочет нечто делать, а ты абсолютно точно знаешь, что сделать это необходимо - он, вероятно, не отвертится и кое-как сделает. Но нечасто у тебя найдутся столь несокрушимые обоснования, и пользы от "кое-как" будет мало. Потому, следующий уровень - научить его подчиняться даже тогда, когда ты лишь приблизительно знаешь, что следует сделать - пусть он не ищет отговорки. Не менее важно, чтобы он делал каждое полезное дело с адекватным усердием, а не "для галочки". Если он не любит совершать какой-то тип поступков, в частности, боится - ты не почувствуешь, когда такие поступки станут нужны, всегда, когда возможно, найдешь обьяснение, что в таком поступке нет надобности. Поэтому: не позволяй ему отпугивать тебя ни от каких поступков и мыслей; делай иногда то, что ему не нравится, чтобы перестать избегать этого; если знаешь, в какую сторону он смещает твое решение - смести решение в обратную сторону знаешь где упадешь - подстели солому. В идеале, его поведение должно быть ровным отображеним твоих пожеланий, несмещенным в удобную для него сторону. Тогда будет гораздо труднее увести тебя с верного пути.

Общий план борьбы со своими недостатками таков. Прежде всего, всегда поступай правильно. Далее, постарайся понять, что вынуждает тебя поступать неправильно, почему эта концепция является живучей в тебе. Разберись в себе. Пойми, из-за чего склонность к неправильному поступку набирает силу: возможно, когда ты думаешь какую-то мысль, некий человек тебе что-то говорит, что-то происходит. Борись с этими причинами, обруби своему пороку источники подпитки.

Семь корней зла

Корень зла - в тебе самом. Та грань твоего сердца, которая ведет к плохим мыслям, плохим чувствам и плохим поступкам.

Есть семь основных проблем сердца, общих для всех людей. Борись с ними. Ни в коем случае не считай их частью себя (хоть это попросту недостатки твоей природы); это враги, помыкающие тобой как паразиты. Вот эти семь корней зла:
1. Гордость, 2. Мелкость, 3. Эгоизм, 4. Ограниченность, 5. Безответственность, 6. Потворство, 7. Самоложь

1. Гордость
Гордость оперирует в корне неправильными категориями: "выше" и "ниже". С ее точки зрения, человечество делится на тех, об кого ты можешь вытирать ноги, и кто может вытирать ноги об тебя. Если Гордости кажется, что ты можешь вытереть о кого-то ноги - у нее возникает желание сделать это. В то же время, ее приводит в бешенство, если хотя бы возникает подозрение, что некто вытирает ноги об тебя.
Гордость делает человека мстительным. С ее точки зрения, если кто-то тебе навредил - этим он возвысился над тобой. Навредить ему в ответ - якобы способ восстановить или даже повысить свой попраный статус.
Гордость делает человека завистливым. С ее точки зрения, обладание чем-то хорошим и вообще любое преимущество - это то, что делает человека выше.
Гордость не дает прислушиваться к чужому мнению. Ведь, с ее точки зрения, слушать кого-то - значит признавать его превосходство над собой. Потому и считается унижением, когда поучают.
Гордость не позволяет признавать свои ошибки, и тем более исправлять их - потому что, с ее точки зрения, сознавать себя неправым - удел слабых. Вообще, она не признает под "прав-неправ" соответствия истине, а для нее это лишь одно из проявлений "выше-ниже". Якобы, кто выше, тот и прав.
Гордость не дает открываться близкому человеку, а в то же время стремится манипулировать им. С ее точки зрения, влиять на кого-то - значит возвыситься над ним.
Гордость проявляется не только и даже не столько в превосходстве, сколько в унижении. Чувство унижения - это ее функция, Гордость - единственный орган, могущий чувствовать унижение. От унижения человек бесится, копит злость, и становится еще более гордым.
Как ни странно, часто Гордость довольствуется равенством: возвыситься над всеми все равно нереально, зато "поставить на место" кого-то еще - очень важно. Унизить же она готова того, кого унизят все: так безопаснее. Иногда же наоборот, Гордость соглашается на подчиненное положение ради того, чтобы возвыситься над кем-то еще.
Коварство Гордости - в том, что ее деятельность кажется отчасти оправданной из-за Гордости в других людях. Твоя Гордость говорит тебе: "я добьюсь тебе хорошего статуса и тогда об тебе реже будут причинять вред". Это правда. Это делает Гордость заразительной. Однако на самом деле Гордости всех людей - это союзницы, они сообща заставляют людей противостоять друг другу, и тем самым добиваются своего - наращивают влияние, каждая внутри своего человека; людям же от этого плохо - трата сил на борьбу и умышленный вред друг от друга.
Сила Гордости - в том, что тебя беспокоят статусы: высокое положение тебя радует, низкое - раздражает. Если хочешь избавиться от Гордости - пусть статус трогает твой разум не больше необходимого; и совсем не трогает твои чувства.

2. Мелкость
Мелкость считает тебя маленьким - в любом смысле этого слова. В противостоянии она считает что ты проиграешь. В деле она считает, что у тебя не получится. Она считает, что твое мнение ничего не значит: "да кто я такой?". Мелкость любит статус кво. Она хочет, чтобы тебя ничто не интересовало. Ее идеал - человек, который уснул вечным сном. Мелкость коварна тем, что создает иллюзию покоя. Человек, становясь все более одержим Мелкостью, не ощущает никакой гармонии, но ему трудно дать Мелкости отпор, так как становится все более безразлично.
Мелкость - вовсе не противница Гордости, они примерно независимы.

3. Эгоизм
Тут комментарии излишни. Эгоизм, может быть, и полезен для тебя, но он точно вреден для всех. Желай людям добра вне зависимости, где ты и где не ты; где твое дело и где не твое дело.

4. Ограниченность
Ограниченность делает некоторые факты недоступными для твоего разума. Она огранимивает по разному: или просто тебе не приходит в голову задуматься о каком-то варианте. Или, признавая один вариант неправильным, ты автоматически принимаешь второй, не задумываясь о третьем и четвертом.
Но более опасная Ограниченность - та, которая блокирует информацию умышленно: или "я верю, что это так, а кто не соглашается - его проблемы", или "это святое, как ты смеешь критиковать?", или "этого не может быть, всякому понятно". Ограниченность загоняет тебя в обедненное подобие мира, где не существует многого, что есть в реальном мире. Например, если человек говорит "я верю, что любой в глубине души - эгоист", то, даже если ему встретится искренний альтруист, его сознание отвергнет, не допустит этот факт, и человек вместо того, чтобы принять то, что есть, подберет доказательства, чтобы привести реальность в соответствие со своей Ограниченностью.
Ограниченность также уменьшает свободу действий: некоторые поступки не приходят тебе в голову, другие ты считаешь недопустимыми и неприемлемыми. А также приписываешь поступку заранее определенный результат, не задумываясь, сколько разного может получиться на самом деле.
Итак, Ограниченность заставляет жить человека в матрице: видит он только то, что компьютер вывел ему на экран, обедненное и отцензурированное изображение, и действует, нажимая на одну из нескольких предложенных кнопочек.

5. Безответственность
Безответственность верит, что жизнь зависит от кого и от чего угодно, только не от тебя самого. В лучшем случае, Безответственность пытается обьяснить, почему тот или иной фактор неподвластен тебе, в худшем она верит, что вообще ничего от тебя не зависит. Обоснования разнообразны: всех ведет Судьба; Бог все равно сделает по-своему; ничто не имеет значения; все предопределено; все, что происходит - к лучшему. Безответственность не верит, что ты можешь изменить самого себя: она говорит "так я устроен", и точка. Если Безответственность не может доказать, что ты тут ничего сделать не можешь - она доказывает, что все, что ты можешь сделать, будет к худшему - "так что не вмешивайся". Прежде всего, Безответственность закроет глаза на незаметные действия, а тем более бездействия, которыми ты привел себя или окружающую действительность в то или иное состояние.
Безответственность помогает Ограниченности загонять человека в матрицу: она делает некоторые кнопки неинтересными для тебя, обрезает в твоем сознании некоторые провода, ведущие от кнопок к экрану. С кем-то случилась неприятность - а тебе не думается, что ты мог на это повлиять. Безответственность верит, что всесильный компьютер все равно все сделает по-своему, а тебе останется лишь увидеть результаты и нажать одну из нескольких кнопочек.

6. Потворство
Если тебе захотелось что-то сделать, или тебе удобно так делать, или ты склонен так делать - это вовсе не достаточные причины действовать. Если у человека это является достаточной причиной - он грешит Потворством. Потворство делает человека неразумным, его поступки не подконтрольны ему.
Недостаточно, чтобы человек осмысливал свое поведение; важно, чтобы для него осмысление являлось самым весомым аргументом при принятии решения. Также Потворство очень часто подтасовывает доводы, чтобы человек не просто поступил, как ему хотелось, но и понял, почему именно так было правильно.
Поступая по Потворству, ты вряд ли достигнешь даже личного благополучия - ведь далеко не все части твоей души заботятся о твоем счастье. А даже которые заботятся - от непродуманных поступков не всегда бывает польза и удовольствие.
Потворство - не только подчинение своим внутренним желанием, но также подчинение желаниям внешнего мира. Иногда легче подчиниться более сильному человеку, или обстоятельствам, или закону, даже если это будет неправильно - это также Потворство.
Одно из важных проявлений Потворства - подчинение закону возрастания энтропии. Под энтропией я разумею такую вещь, что если ты перешел в состояние, в которое было перейти легко и множество способов - она возрастает; если перешел в состояние, хотя это требовало труда и было мало возможностей - энтропия убывает. Понятно, что у человека, который не работает над собой, энтропия будет возрастать. Однако положение с наивысшей энтропией - не всегда самое приятное, и уж тем более не самое правильное. Например, у больного человека энтропия гораздо выше чем у здорового: здоровый может подцепить любую из множества болезней и для этого вовсе не надо стараться: больной же, чтобы вернуть здоровье, должен делать много определенных действий, требующих денег и усилий.

7. Самоложь
Самоложь, то есть неосознанная ложь самому себе - "служебная" проблема. Самоложь может предлагать версии, более удобные для шести вышеописанных вещей, или просто чтобы уйти от неприятных фактов, или из страха еще зачем-либо. Однако склонность к Самолжи - это вполне определенный недостаток человека.
Например, рядом с тобой есть сильный злой человек, и он неправ. Если ты осознавать что он неправ и выражать это открыто - он тебя побьет. Если ты будешь про себя знать, что он неправ, но помалкивать, то будешь чувствовать дискомфорт: а вдруг он тебя разгадает? Этот дискомфорт побуждает к Самолжи: ты и сам, в душе, можешь поверить, что этот злодей прав. Это плохо, потому что ты сделаешься его оправдателем, а там, такова жизнь, и сторонником, то есть уже и сам будешь причиной зла.

Переосмысление эмоций

Ключ к осмысленной жизни - в том, чтобы не относиться к своим чувствам слишком серьезно. Многие события, особенно неприятные, начинают казаться чем-то живим и требующим, часто враждебным, нависающим над тобой, и могут стать главным определителем твоего поведения. Не позволяй им становиться таковыми. Примеров много.

Ожидание - когда человек чего-то ждет, он может просто сидеть, или что-то делать. То есть, фактически, он в таком же состоянии, когда просто отдыхает или работает. Но почему-то сам факт "ожидания" становится призраком, высасывающим из человека бодрость и покой.

Неопределенность - такой же призрак. Хотя неопределенная ситуация - на самом деле требует всего лишь отношения, средего между двумя определенными ситуациями, и еще, возможно, выяснения подробностей. Но неопределенность так мучительна, что человек идет на любую ложь самому себе, лишь бы вообразить все определенным.

Неуспешное дело - это событие. Возможно, кое в чем поучительное. Но из него вырастает уныние, которое впоследствии удерживает человека от любых дел, делает его вялым.

Проблема - это кусок работы, который следует проделать, только это работа неизвестного заранее обьема и сложности. Но проблема превращается в кошмар, висящий над человеком. Не убегай от проблем. Кто убегает от проблем - тот загонит себя в самую тесную щель. Проблемы нужно решать, хотя с непривычки многим не хочется это делать.

Выполнение работы - один из множества способов следования человека в будущее, который не так уж отличается от ходьбы или лежания. Но некоторые виды работы для некоторых людей почему-то являются страшными.

Плохое отношение другого человека к тебе - тоже событие. Дающее тебе знать кое-что об этом человеке. Но оно вырастает во всепоглощающую обиду, живущую уже самостоятельной жизнью, и заставляющую делать глупости.

Если какая-то точка зрения или действие навлекло на тебя гнев других - это усложнение задачи. Но оно превращается в подчинение, когда ты сам изгоняешь из себя мысли, которые могут не понравиться тем, кого ты побаиваешься.

Страх относится к этой же категории. Большая часть угроз, которых ты избегаешь - очень малы, гораздо больший вред себе или зло другим ты причиняешь, пытаясь уйти от них. Но ты ведь можешь выбирать - будет оно тебя пугать, или вдохновлять, или забавлять. Страх еще опаснее тем, что, пока человек боится сделать какой-то поступок, он докажет самому себе, что этот поступок вовсе не нужен.

Плох тот человек, который сам от себя скрывает часть правды, либо отказывается от хороших но трудноисполнимых стремелний, потому что "так ему легче на душе". Это так же глупо, как взвалить осла себе на спину, чтобы перенести его через грязь. Легко или тяжело ему на душе - человек может это изменить, не трогая бытие (обьективную реальность); тогда как, чтобы изменить что-то в бытии, необходимо настроить состояние души - понять и захотеть.

Люди запоминают, кто для кого кем является, в этом процессе участвуют похожие призраки: в твоем сознании, над каждым человеком висит призрак, приказывающий тебе относиться к этому человеку определенным образом. Например: "он мне друг, я ему разрешаю такое говорить, а ты мне чужой, тебе я не разрешаю"; "сделаем, как я решу" или "сделаем, как он решит"; "он - хозяин, сперва думаю о его интересах"; "я имею право требовать" или "поучать"; "он же мне обязан" или "я ему должен"; "мне\ему положено говорить это, и не положено говорить то", этого единомышленники ждут для одобрения, а оппоненты - для азартного спора. Также, ты можешь, с помощью призрака, висящего над тобой и приказывающего другому человеку, влиять на поведение этого человека, будто нажимая кнопочки. Люди все время неосознанно делают это, это и есть манипуляция, таким способом причиняется много вреда.

Это - лишь самые явные доказательства того, как много человек теряет, когда идет на поводу у чувств. Пусть факты остаются фактами, а не превращаются в живих призраков, угнетающих человека или отдающих приказы на подсознательном уровне.

Если знаешь, где упадешь - подстели туда солому.
Если знаешь, какой призрак-чувство в какую сторону склоняет твое мнение, противодействуй ему с адекватным упорством, нажми своим мнением в сторону, противоположную этому призраку. Знаешь, какие люди тебя злят - проявляй к ним особое терпение. Знаешь, чего боишься - проявляй в этих случаях дополнительную смелость. Освободись от призраков, пусть факты остаются фактами. Формируй свою позицию разумно, чтобы сделать больше пользы. И тебе станет естественно многое, что казалось невероятным. Например, ты сможешь иметь плохое мнение о человеке, и в то же время искренне любить его. У тебя не будет положения относительно других людей, вести себя по-разному тебе будет все равно что переодеться. Освободись от образа самого себя, не пытайся соответствовать тому образу, который закреплен за тобой друзьями или врагами.

Тогда твое отношение к другим людям будет легкое и здоровое. У тебя будет только одно чувство, которое можно назвать "любовь". Обычно у человека бывает много разных видов любви: к противоположному полу, к другу, к родителям, к детям, к хозяину, к богу, к родине. Такое разнообразие обусловлено различными способами манипуляции, которые плохо совмещаются друг с другом. Для тебя "любовь" будет имеет простой смысл: желать человеку добра, возможно, радоваться его близости, использовать его мнение.

Мечта

Все говорили ему: "не предьявляй к невесте таких высоких требований, эдак ты никогда не женишься". Много-много лун спустя он нашел девушку своей мечты и женился. Теперь его спрашивали: "почему у тебя такая счастливая семья?"

Мечта - практически очень важная вещь. Светлый человек хочет сделать все лучшим. Но разве у него что-то получится, если он далек от мысли о том, что у него это получилось? Как можно чего-то достичь, если ты не пробовал (и в глубине души, не очень-то хочешь) вообразить себя достигнувшим? Поэтому именно Мечта делает Свет действенным, приносящим плоды. Без Мечты же Свет останется пустыми словами, в лучшем случае - попытками без энтузиазма, заранее обреченными на провал. Пусть же в каждом взгляде на вещи присутствует Мечта: а как можно было еще лучше решить этот вопрос? Каким бы я хотел видеть этого человека? Как бы я хотел, чтобы это все происходило? Мечта не знает пут, она летает очень высоко по шкале совершенства. Мечта должна быть реально ощутимой, какой бы трудной не казалась ее реализация. Мечта свободна и не считается с реализацией. Пусть реализация догоняет Мечту, но вовсе не наоборот.

Вера

Один чудак продал все, даже рубашку, ради того чтобы отправиться в далекое путешествие. Он рассчитывал по своему засаленному обрывку карты найти несметные сокровища. Отец спросил его: "Откуда у тебя такая вера в этот обрывок карты? И почему ты веришь, что сокровища до сих пор там лежат?" Но сын упрямо ответил: "Да-да, я верю. Почему бы и не верить? Подумай: жить здесь, ковыряться в земле - ничего особенного. Если я все же отыщу сокровища, то смогу воплотить свои мечты".

Решительный хочет приобрести, пассивный боится потерять. Потому решительный кладет свои итемы в самую эффективную корзину, пассивный - в самую надежную. Альтруист думает обо всех, эгоист только о себе. Потому эгоист кладет итемы в самую надежную корзину, а альтруист - в самую эффективную. Класть итемы в самую надежную корзину настолько привычно, что, если человек распоряжается как-то иначе, у других возникает впечатление, будто он верил в надежность другой корзины. Способность человека предпочитать самую эффективную (а не самую надежную) корзину - полезна и достойна уважения, она может быть названа Верой.

Вера не только дает принять верное решение, но и помогает осуществить его. Многие эмоции участвуют в осуществлении решения, разум почти не участвует, разум чаще лишь обьясняет, почему решение, форсированное всеми эмоциями, является верным. Однако ты можешь внести изменение в баланс эмоций: взять мешок с камнями и положить на нужную чашу весов. Камни не обязаны быть порожденными одним из инстинктов, и не обязаны быть отображением бытия. Камни должны быть полезными. Вера - это и есть эти камни. Вера отличается от эмоций тем, что человек сознательно сформировал ее, дабы осуществить верное решение. Если нужно сконцентрировать доброту, чтобы хорошо относиться к человеку, ты говоришь себе: "я верю в этого человека". Чтобы защититься от пессимизма, ты говоришь: "я верю в успех". Веришь - не "потому что", а "для того чтобы".

Друг Бога

Праведник молился так: "Бог, сегодня я старался жить для тебя. Многим людям я помог, надеюсь, ты доволен?" Но Бог рассердился: "А ты сам, что, недоволен сделанным? Ты это для меня делал или для людей?" С неба грохнулась пачка бумаг, искромсанных и залитых краской. "Это список твоих благодеяний. Я выбросил, чтобы он тебя не искушал". "А как же мне жить теперь?" "Очень просто. Поставь себя на мое место. Прислушайся к своему сердцу - ты же и сам рад, что тем людям теперь лучше? Разве ты мой батрак? Ты мой друг!"

Друг Бога имеет те же жизненные приоритеты, что и Бог - самое мудрое, самое доброе, трезвомыслящее и непреклонное в воле к добру существо. Если ты - человек, преданный добру, тогда твои желания, предположительно, совпадают с желания Бога. Разве может статься, что Бог хочет одного, а ты хочешь другого?

Для Друга Бога нету такого понятия как "это не мня война". Любой вопрос заслуживает его внимания, независимо от того, касается он его лично или не касается.

Посвяти свою жизнь Богу Света. Причем поставь на карту все. Если дело Света провалится, для тебя твоя собственная жизнь будет иметь во много раз меньшую ценность. Нельзя считать, что дело Света - это плюс несколько процентов к смыслу твоей жизни. Кто так считает - тому и пользы от Света - ноль, и от него самого пользы столько же.

Тогда и совесть твоя будет принадлежать Богу. Поэтому, для тебя не будет нужды оправдываться: хорошо поступил - хорошо поступил, плохо поступил - плохо поступил. Благодаря этому ты сможешь смело смотреть на свое прошлое и в глубину своего сердца, потому ты и будешь силен в праведности и самосовершенствовании. Поскольку так состояние твоей совести никого не интересует, тебе не придется искать обьяснения, почему ты никак не мог повлиять на ту или иную ситуацию. По той же причине тебя не устраивает умеренная праведность: умеренно праведный, белесый человек будет пятном на белоснежной совести Бога.

Если на минуту представить, что совершенствование невозможно, тогда можно было бы сказать, что Друг Бога не ставит цель быть хорошим человеком. Он хочет, чтобы было хорошо ему и другим, и делает то, что для этого нужно. И делает именно потому что от этого будет хорошо, а не для того, чтобы быть хорошим человеком. Он хочет стать хорошим человеком только в том смысле, что пытается изменить самого себя в лучшую сторону.

Друг Бога сможет остаться светлым, даже если останется в одиночестве. И не только остаться, но и делать светлыми других. Друг Бога - носитель Света сам по себе.

Иногда, чтобы попасть в землю молока и меда, необходимо пройти пустыню.
Друг Бога может терпеть лишения из-за сохранения свойств Друга Бога. Но через эти лишения он придет к выигрышу, большему, чем можно было бы достичь, не являясь другом Бога, так что не придется жалеть о своей позиции. Если же так не происходит - значит, либо человек плохо придерживается своих принципов, либо принципы у него ошибочны.

Друг Бога является Другом Бога всегда. Если у него бывают периоды или возможны случаи, когда он не является и не хочет являться Другом Боге, то он может называться им. Потому что это означает, что его решение быть Другом Бога - недостаточно глубокое.

Друг Бога делает то, что он считает правильным. А правильное - это значит, будет хорошо, если он так сделает. Его руководство к действию - или то, что он сам понял, или то, что другие поняли, а он согласился. Он сам, по своему усмотрению, в каждой ситуации определяет, что можно и что нельзя, что хорошо и что плохо, что как следует понимать, что где должно быть, каково его место в обьективной действительности. Соответственно, у него нету ни одного строгого правила, могут быть только рекомендации, которые он, чтобы сэкономить на обдумывании, чаще всего выполняет. Для него не существуют соображения вроде "принято/не принято", "статус", "требуется по сценарию", "кому-то должен", "меня заставили". Друг Бога всегда спрашивает себя: "хорошо ли", "правда ли", "зачем". При необходимости, Друг Бога может притворятся, что мыслит по-обычному.

Друг Бога не принимает сторону. Когда доходит до дела, то на деле он может принять какую-то сторону. Но ни в коем случае не в душе. Всякого человека, всякое явление он рассматривает, видя и хорошие и плохие стороны (естественно, хорошее или плохое может перевешивать). Часто люди делают ошибку: определяются с отношением к человеку или явлению, и выпячивают только хорошие черты, а плохие замалчивают, или наоборот. А того, кто делает не так, обвиняют, что он не может принять сторону. С божественной точки зрения, статусов не существует. Любое существо заслуживает на такое же отношение, как и любое другое существо, попавшее в то же место, делающее то же самое, и предполагаемо с таким же будущим.

Рука Бога

Один мудрец каждую ночь рыскал около двух крестьянских огородов - бедного и более зажиточного. Друзья мудреца думали, что он копает картошку у зажиточного хозяина и отдает ее бедному. Однако он ответил, что делает все наоборот: "Бедный хозяин - пьяница, если у него появляются лишние деньги - тотчас пропивает. А у другого хозяина подрастают дети, он думает, отдать их в школу, или оставить работать на огороде. Краденную картошку я не отдаю ему, а закапываю у него на грядке. Пусть не знает, а то еще вором заделается".

Самый хороший поступок - не всегда самый простой, самый привычный и самый понятный окружающим. Живи так, как будто Бог завладел человеческим телом, каждый свой ход старайся сделать ходом Бога. Это вовсе не значит поступать однообразно, это значит каждый поступок задумывать ведущим к результату, наилучшему в общемировом рассчете, наиболее эффективно с точки зрения гениального стратега, и без предрассудков. Конечно же, сразу идеально не получится, но стремись к этому. Это ужасно - решить: "Бог поступил бы вот так, но я поступлю иначе". Итак, стань Рукой Бога. Не существует простой инструкции, как быть Рукой Бога. Единственный способ - выявлять и исправлять свою неидеальность: "это было плохо" или "а как можно лучше". Не верь тому, кто предлагает простой шаблон поведения.

Если ты решил быть Рукой Бога, тогда ты можешь иметь именно такую точку зрения только по двум причинам: или потому, что она верная, или потому, что ты еще не понял, что она неверна. У Руки Бога точка зрения всегда соответсвует предполагаемой истинной.

Тогда ты не зависишь от своей природы, а используешь ее, как материал, по своему разумению. Ты являешься таким, каким ты есть, потому, что ты так захотел, либо потому, что тебе пока что не удалось сделать себя другим. А значит - либо потому, что быть таким - правильно; либо ты еще не понял, каким следует быть, но однажды непременно поймешь; либо тебе еще не удалось сделать себя другим, хотя стараешься; либо эта задача для тебя пока еще сложна, ты побоялся побочных эффектов и отложил на потом. Это касается всего - и чувств, и желаний, и знаний, и умений.

Более того, даже мир таков, каков он есть, и любая вещь, там, где она есть, такова, какова она есть, по тем же причинам: или это хорошо; или ты еще не понял, почему это плохо; или тебе пока не удалось изменить это; или ты пока что не взялся за это, боясь сделать хуже. Рука Бога не оценивает вещи по личным мотивам, ее оценка всегда соответствует предполагаемой божьей оценкой.

Рука Бога имеет право сделать все что угодно, но и несет полную ответственность за все, что происходит в мире. Конечно же, человек, приняв это правило, не будет намеренно делать плохих поступков, поскольку плохие поступки ухудшают положение вещей в мире, а он ответственен за это. С другой стороны, нет ничего разумного в том, чтобы назвать себя не в ответе за некоторые вещи. Если вещь хоть чуть-чуть зависит от тебя - ты можешь ее улучшить. Если совсем не зависит - неважно, отвечаешь ты за нее или нет. Правило это является рациональным с точки зрения человека, который хочет делать добро (а не просто держаться в рамках приличия), и оно открывает огромные возможности улучшить свое поведение.

Не менее важная вещь - готовность на любой поступок: в идеале, нет такого дела, саму мысль о котором Рука Бога гонит от себя, но любой возможный поступок она представляет реальным и решает, стоит его совершить или нет. Рука Бога стремиться к готовности на любой поступок, учится не бояться того, чего боится.

Также, Рука Бога стремиться к состоянию, когда никакая информация, будь то правда, предположение или выдумка, не сможет быть для нее соблазном, например, соблазном к злобе, к трусости, к ожесточению или равнодушию. В идеале, она не скрывает от себя никакую правду и никакие предположения, так как никакая информация ей не повредит, а либо принесет пользу, либо наведет на правильные мысли, либо окажется бесполезной и безвредной.

Рука Бога не ставит цели не сделать ни капли зла. Чем больше делаешь добра, тем больше зла может получиться по ошибке, но важно, чтоб добро преобладало. Если человек не сделал за жизнь ни капли зла - вероятно, он вообще ничего не делал. Но полезна ли такая жизнь? Как капиталист: хочет получить побольше денег, и ради этого иногда рискует или даже жертвует частью тех денег, которые имеет.

Руке Бога не нужны правила. Она исполняет только те правила, которые полезны, и только тогда, когда они полезны. А ведь многие правила вовсе вредны! Не нужны ни принципиальность, ни последовательность, ни честь, ни достоинство: поступок должен быть хорошим, а соответствует ли он какому-то шаблону - какая разница? Эти вещи могут быть полезны лишь как инструмент взаимодействия с теми людьми, для которых это важно, никоим образом не как часть самосознания. Ведь они делают человека зависимым от общего мнения, и предсказуемым, а значит - уязвимым.

Идеальная жизнь

Однажды, согласно преданию, Бог Света позвал к себе свою верную сторонницу и предупредил ее, что окончательное разделение людей на плохих и хороших запланировано на близкое время. А именно, через двенадцать минут. К сожалению, я могу взять к себе всего двадцать-тридцать человек со всего человечества. Я давно заметил тебя и готовил вот сюда (Бог указал на загончик, где должны были оказаться двадцать-тридцать хороших людей), потому и навалил на тебя столько проблем - мне ведь нужно выбрать самых лучших. Но ты в последнее время сдала. Мне будет очень жаль, если ты здесь не окажешься. Я ведь хочу, чтоб у меня были лучшие из лучших, а не лучшие из худших. Ну что же ты так? Давай, беги, двенадцати минут достаточно, чтобы сделать все необходимые распоряжения. Девушка, вернувшись на Землю, начала делать свои несделанные дела, и успела очень много всего за три минуты! Бог обрадовался и крикнул: "У тебя начало получаться, продолжай, у тебя есть шанс. Да, и попробуй привести ко мне своего мужа. Ты опрометчиво сочла его безнадежным". Девушка немного удивилась - в двадцатку спасенных со всего человечества должна влезть она, да еще и впихнуть мужа - непризнанного гения, много пьющего от безнадюги. Но не остановилась - а разве есть что-то еще, о чем стоит заботиться в такое время? Что было дальше, мне неизвестно, однако я точно знаю, что то, что случилось через двенадцать минут, на самом деле не было концом мира, Бог и девушка об этом отлично знали.

Рука Бога, Друг Бога - это человек, который движется в категорию лучших из лучших. И живет он так, как будто конец мира наступит через двадцать минут, и спасутся только двадцать человек, лучшие из лучших. На самом деле он не боится, для него такая жизнь естественна, ведь он - человек насквозь светлый. Он своим супер-хорошим поведением делает хорошо и себе, и другим. Просто у него нет ни одной причины, чтобы вести себя хуже, чем как-можно-лучше.

Единое решение

- Коля и Петя одновременно нашли копейку и спорят из-за нее. Коля первым увидел, Петя первым подобрал. Кому из них, по справедливости, должна достаться копейка?

- Пусть отдадут копейку мне, а уж я найду ей достойное применение.

У всех вопросов, в которых плохо понятно, что делать, и как будет правильно, есть Единое Решение. Стань Рукой Бога, и тогда у этого вопроса появится хорошее решение, или даже несколько решений. А если ты остаешься человеком, боящимся Тьмы, не знающим различия добра и зла, и не умеющим разумно влиять на свою жизнь - может статься, что любое твое решение вопроса будет плохим решением. Бесполезно искать общий ответ на все однотипные вопросы, возникающие в человеческих жизнях. Если в отвлеченном разговоре спросят "как, вообще, надо поступать вот в таком случае?", не ломай голову. Неужели ты не видишь, что ответа нет? Неужели непонятно, что каждый конкретный случай требует индивидуального подхода? Какой смысл выбрать одно из общих решений вопроса, и провозгласить его верным? Важен выбор - Свет или Тьма, и здесь есть вполне определенный ответ. Другие вещи важны лишь постольку, поскольку они приближают человека к Свету или к Тьме. Поэтому на такой вопрос ответь: "А я приобщусь к Свету, научусь любить, понимать и действовать, и, встретившить с такой ситуацией в жизни, найду, что нужно сделать".

Два исхода

Ученик сказал: "Учитель, ты мудр, твои советы всегда верны. Но сегодняшний день я проживу не так, как учил ты, а так, как все люди. У меня сегодня лень". Но учитель ответил: "Глупец! Где ты хочешь оказаться - там (вверху) или там (внизу)? Все то, что ты не сделаешь сегодня, ты рискуешь вообще никогда не сделать. Твои шансы уменьшатся, а вместе с тем и шансы всего светлого дела. Что может быть важнее?". "Так ли важно то, о чем ты говоришь? Но я понял другое. Лень хочет, чтобы я лежал и никогда ничего не делал. Лень хочет смерти. Уступать лени было бы безумием".

Все дороги, рано или поздно, так или иначе, сводятся к двум дорогам: одна ведет к добру и совершенству, другая - к мельчанию души и потере интереса, и в конце концов приводит в то место, где никогда ничего не происходит. Все промежуточные состояния являются переходными, промежуточного исхода нет.

Каждый шаг является прежде всего шагом в одну либо в другую сторону: к победе добра либо к разложению.

Если в человеке есть зло, то зло это будет отравлять человеку жизнь, пока не убьет его; либо человек избавится от зла. Даже если человек сохраняет себя в определенном состоянии, то все равно, или события будут почуть-чуть разрушать его, или завянут его стремления, или обстоятельства изменятся так, что такое его состояние не сможет обеспечить ни добырх поступков, ни удовлетворения своих нужд. Но если человек будет решать все эти проблемы - тогда он неизбежно будет развиваться.

Друг Бога не может сказать "это дело полезно для меня", и поставить точку. Полезно или вредно оно для других людей? Пользой или вредом оно обернется в будущем? Полезно или вредно оно с точки зрения более мудрых людей? Все это может быть незначительным или очень существенным, но нельзя игнорировать тот факт, что каждый поступок касается всего мира. Важно ли, что он хорош для тебя, если он плох для мира? Образно говоря, не существует человеческих интересов, есть лишь божьи и дьяволовы.

Ничего хорошего в том, чтобы неверные соображения приводили к верным результатам. Ложным аргументам не место в обосновании правильного тезиса. Любое рассуждение является в то же время разработкой метода: человек запоминает, какого рода аргументы способны приводить к истине. То, что неверный аргумент привел к верному выводу - счастливая случайность. В следующий раз такой же неверный аргумент приведет к ошибке.

Дело не в рыбе, дело в удочке. Не так важно, что у тебя есть и чего нет, важно, есть ли у тебя желание и умение добиваться нужных вещей. Более того, не так важно умение, как важна твоя готовность приобрести умение. Не так важно, знаешь ли ты истину, важно, будешь ли ты обьективно и добросовестно искать истину. Любой твой недостаток отделяет тебя от совершенства. Кто не исправляет недостатки - тот задерживает себя не столь важном пути к совершенству. У тебя недостаток? С ним ты в совершенство не войдешь. Или ты его исправишь, сейчас или позже, или ты угаснешь, промежуточного исхода нет. Ты не сделал полезное дело? Или ты сделаешь что-то подобное в следующий раз, или через несколько разов, или ты угаснешь. Сделал, но плохо? Или научишься делать хорошо, или угаснешь. Важна не попытка, а успех. Хотя без попытки успеха не будет. Добросовестная попытка, пусть даже неудачная - это шаг в сторону совершенства. А отказ от попытки - шаг в сторону разложения. Попасть в сложную ситуацию, в некотором смысле, хорошо: научиться в этой ситуации тому, чему не научился в обыденной жизни.

Ошибка должна быть исправлена, порок должен быть выявлен. Если человек не там свернул и пошел не по той дороге, то ему будет глупо идти дальше и дальше. Лучше он поймет, что это не та дорога, и вернется туда, где ошибся, и выберет верную дорогу. Если человек что-то делает неправильно, то ему оставаться таким значит удаляться от цели. Он должен признать неправоту и исправиться. Если неизвестно, каков человек - прав или неправ, добр или зол, склоннен ли к ошибке - то для него будет тем лучше, чем скорее это выяснится: если неправ, то он сможет поскорее исправиться, таким образом потеряет не так много времени и сил, меньше ошибок успеет сделать.

Выходи на взлет

Поздно вечером, приняв наконец решение, она бросила в огонь всю свою осточертевшую жизнь. Будь что будет, она не желала продолжать все эти глупости, мелочность, двуличие, трусость, бессмыслицу. А с утра у нее уже начали расти крылья. Широкое небо было перед ней, она навсегда вырвалась из душного подвала, где некогда даже и не догадывалась о наличии окна.

Поставь на карту все. В вопросе "что делать" и "каким быть". Пока ты ставишь на карту не совсем все, пока хочешь гарантий, что "там" будет не страшно - ты цепляешься за землю и не можешь взлететь. Но однажды ты решишься и взлетишь. И, конечно же, не разобьешься. Твои близкие могут усмотреть в этом шаг в пропасть. Но ты, взлетя, вдруг познаешь обратную точку зрения - они все сидят в душном подвале, а ты вырвался на свежий воздух.

Долой страх, да здравствует свобода. Пусть страхи не определяют твое поведение, а лишь учитываются наряду с другими соображениями. Никакие потери, касающиеся тебя, не хуже чем смерть, а смерть тоже не очень страшна, так как людей много и они могут рождаться. Самый свободный человек - тот, которого не держит мир, тот, который ни одной вещи не боится более, чем следует бояться.

Новая, правильная жизнь настолько лучше обычной, насколько реальность лучше, чем дурной сон (не только страшный, но также бессмысленный). Поэтому не важны наработки, которые не переносятся в новую жизнь. Это - не догма, а признак. Если ты не чувствуешь, что жизнь твоя хороша, если близкие не чувствуют, что ты хороший человек - значит, ты делаешь не то, тебе надо исправляться. Если твоя жизнь хороша - тебе будет весело, это одна из целей Света.

Перспективы развития человека практически неограниченны. Человек может стать чем-то несравненно большим, чем то, что есть сейчас. Все, что есть в жизни Сверхчеловека, настолько ценнее того, что в жизни обычного человека, что наша обычная жизнь вообще теряет важность на этом фоне. Самое ценное, что есть в человеке - то, что он может стать Сверхчеловеком. А поэтому, человек ценнен лишь как зародыш Сверхчеловека.